1、贺电
2、先师孔子
3、艺术起源与赏石文化
4、勿忘我
5、明月共潮
6、赏石注重文化内涵
7、傲骨临风
8、楚魂
9、大坝蓄水，喜得美石

1、贺电
泸州市奇石协会：
    欣闻贵会近期举办奇石大展，我代表我会全体同仁向你们致以衷心的祝贺。祈愿大展圆满成功！
                                                     中国文化信息协会石文化专业委员会主任  孙庆芳

2、先师孔子
     孔子是我国历史上最伟大的教育家、思想家。他是中华民族教育、文化发展的先师，也是我们赏石文化的先师。
"智者乐水，仁者乐山"、"智者乐，仁者寿"。这是孔子对山水审美感受的名言。石为山之体，乐山水者必然乐石。孔子对石头也情有独钟。他对玉石有极其独特的见解。他在与子贡的谈话中指出："玉有十德"。"言念君子，温其为玉，故君子贵之也。"孔子从观赏山水与玉石的审美感受中，悟出人之道德美，情操美，人性美，从而上升到高尚的精神境界，寓于精深的人生哲理，为奇石美奠定了基础，对社会、对人类产生了深刻的影响。孔子对石头有那么深刻的影响。孔子对石头有那么深厚的感情，难怪石头也显现他的形象。可见，石性与人性最相通的。
先师孔子的光辉形象，亳无愧色地傲立于赏石文化历史之中。

3、艺术起源与赏石文化
   艺术起源，是当今艺术科学的热门话题，也是一个至今争论不休而尚无定论的问题。探索奇石艺术，宏扬赏石文化，不能不触肪艺术起源的这个敏感问题。
王朝闻老师在《艺术前的艺术》一书序言中说："人类的第一件工具和人类的第一件艺术品是同一件的……艺术发生的上限与人类历史的开端是同一的。"这是对该书"艺术起源与人类起源同步"观点的充分肯定，也是对截至目前为止诸多起源论争的历史定位。
   艺术起源与人类起源同叔，也就是与"第一件"工具同步。因为，第一件工具在"产生适用价值的同时，具备了一定程度的审美价值，已经具备了一定意义的视觉艺术的艺术美"（王朝闻，同上书）。刘骁纯先生也说："对造型艺术来说，工具堪称为一切造型艺术的鼻祖，它孕育着造型艺术的胚芽。……'第一件'工具中，已经包含了艺术的因?quot;（《从动物快感到人的美感》）。因此，"人类创作的第一件艺术品和人类制作的第一件工具。是同一的"（邓福星《艺术前的艺术》）
　　但是，"第一次艺术活动的原因是什么呢？"德国美学史论家马克斯.德索这栏问道。的确，对于艺术探源来说，仅仅惊喜于"第一件"艺术品的"一朝分娩"是不够的，似乎还有必要追溯它的"十月怀胎"。常言说：没有"十月怀胎"，就没有"一朝分娩"。
　　人类尚处"亦人亦猴"的进化中，为了生存竞争，不得不学会使用天然工具--木棒和石头。然而，对木棒和石头的使用，必须有所选择：大小、轻重、形状与质地的适用性，决定其使用价值（这种选择，从审美角度看，就是人类当初?quot;鉴赏活动"与"审美意识"）。天然木棒，早已为历史烟尘所湮没，无从查考；而唯有那天然石块，却依旧闪烁着历史的光辉，为我们追寻远古文化提供实证。先民使用的天然石头有两类：一是有棱有角的片石，一是浑圆光滑的砾石，即河卵石（这两种石头都近似于今天我们赏玩的"奇石"）。前者好用（砍砸功能强）不好使（扎手、伤手）；后者恰好又相反。它是横亘在祖先前进道路上的巨大屏障，不超越它，就别想再前进！终于，在生命律动与自然律动的撞击中，在人化自然与自然人化的体悟中，迸出一丝理性的火花--在砾石上打出棱角，制出锋刃，?quot;使"与"用"的矛盾统一在砾石上。这就是人类制造出的"第一件"工具，也即"第一件"艺术品，是人类发展史上的质的飞跃！对此，刘骁纯先生热情地赞叹道："那小小的刃口是人的本质力量的象征，是自然人化的新机运，是迎接石器时代的宣言，是人类文化的新曙光。"
　　人类从使用天然石块到制造出"第一件"石制工具的"十月怀胎"，到底是个什么样的时间概念？作为形成中的人，约开始于距今1400万年前，即目前发现的祖先使用过的天然石块距今已有1400万年之遥；后来，开始对天然石块进行了一些极简单的磨制，从磨制石块到制出第一件工具，历时也在100万年左右；砾石工具的制作，距今已有260万年左右的历史。可见，这个"十月怀胎"是何其久远！我们可以这样认为，"第一件"工具（艺术品）的"十月怀胎" 史，就是人类当初的"赏石文化" 史，"第一件艺术品"的创作史。从发年学的角度说，没有千百万年对石头的鉴赏与领悟，就没有"第一件"工具"艺术品"的产品。尽管，这仍属于一种动物性的"赏石"，但可以肯定地说，正是这种动物性的"赏石"，才演绎出今天赏石性的"动物"。
　　我们的祖先是伟大的"赏石"家，是他们认识了石头，并且开发与使用了石头，才创造了灿烂的古代"赏石文化"。因为，在"最古老的石器中，不仅原始砍砸器是由砾石制成的，其他不定型的石器、石片大都也是砾石制品。石器往往保留了相当大的砾石而，所以这种文化又称为'砾石文化'"（刘骁纯《从动物快感到人的美感》）。石头，这些"奇石"般的石头，如同"脐带"一样，构建了人与自然之间的血肉关系--"天人合一"关系。"人类婴儿"正是通过石头这根"脐带"，从"地球母亲"那里，吸取所需养料，一代一代地在物竞天择，适者生存的接力赛中，不断地发展自己，超越自己，一步一步地从野性荒原，走进理性王国，靠着石头，登上了"万物之灵"的宝座。人类历史，首先是一种"赏石" 史。
格罗赛说："艺术的起源，就在文化起源的地方?quot;当着我们抚察今天的"赏石文化"而追思远古的"赏石文化"时，我们不能不说：艺术起源于赏石！ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　黄俊林

4、勿忘我
　　勿忘我--一种很简单的花，名字却极雅。
　　一枚天然雨花石让我动情，便借用了这花名。在年复一年的采石河滩上，这枚不知惊动了多少次的石头与我不期而遇。石上婀娜多姿的少女虽然只留下一个背影，但那长长的沙巾似乎牵动着青春的情怀，天真纯情。是阿娜尔罕？还是电影《冰山上的来客》中那让我难忘的古兰丹姆少女的身影？
　　该石古朴、典雅，人物形象妩媚、生动，酷似一幅写意画。由于墨的浓淡衔接十分自然，令人难以想象天公从何下笔。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 彭祖国收藏、撰稿

5、明月共潮
　　明月初升、江湖浪涌、水月交映，好一幅春江月夜的绝色美景。看到它，你会很自然地吟哦出"春江潮水连海宇、海上明月共潮生"的千古佳句，更会为画面中幽深、明净、寂寥的意境，深深的感动，情因景出、景使情生、绝妙的夜境，使你产生淡淡的惆怅，缠绵悱恻的朦朦月光，将诗人张若虚的春江月夜及相思别渲染得淋漓尽致，荡气回肠。
美哉：长江画面石 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 百合藏石及撰稿

6、赏石注重文化内涵
长江，中国母亲河，古往今来，有多少文人墨客为您赞美为您赞美歌颂；长江石，中华瑰宝，天南地北，有多少鉴赏者收藏家为之评点打分。
　　长江石千姿百态，风情万种。尤其是画面石，以长江卵石为载体，以人文图象为内容，自然天成就石势，不待人工假虚设，这在现存的"赏石"石种中，堪称一绝。
　　本枚"沐浴图"，好似唐女温池挽鬓。水乳交融，体态丰 ，怡然自得，有人说是"贵妃洗玉"，我倒看作仕女沐浴。不管怎看上去，联想到白居易《长恨歌》："春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂"诗句，又为我们欣赏这枚奇石增添了几分妙意。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 梁发焱

7、傲骨临风
　　历朝的文人都是偏爱竹子的。竹之孤高、气节、虚怀、纤秀常常被反复吟诵。名篇佳句代代相传。于是有晋王徽?quot;何可一日无此君"之美谈和宋苏东坡"可使食无肉、不可使居无竹，无肉令人瘦，无竹令人俗"之阔论耳。观此竹，嶙峋的石崖上，三杆修影交错，竹叶斑驳。阵见袭来，枝叶萧萧而鸣，而竹根毅然不动，与山岩融为一体。此石构图奇妙，符合画理。对比好，动势强，意境深，应该是文人喜爱的竹子。得意而忘形时，不禁脱口而吟"咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东南西北风"。　　　　　　　　　　　　　　　　陕西汉中 刘清明

8、楚魂
　　公元前278年，秦将白起攻占楚都，屈原悲痛欲绝，遥望楚都跪拜，后投入汩罗江自尽。此石把屈原投江前"身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄"悲壮形象展现于观石者面前。
　　屈原早年得志，官至左徒，中年失意，晚年放逐湘沅。他的名篇巨蓍--楚辞。代表了当时文学的最高成就。他"上下而求索"的进取精神，"不能变心而从俗"的孤高傲岸个性，"长太息以掩涕兮，哀民生之多艰"表现出对人民深切的同情心，使他不但成伟大的诗人，思想家和政治家，更是一个忠贞的爱国者。这就是此石命名为"楚魂"的含义所在。
此石浑圆，石质细腻，构图简练，古朴、凝重，人物如置身于飘忽，空朦的天国之中，体现了长江流域文化的空灵与神秘，也不失屈原"浪漫主义"诗风，给观赏者以丰富的想象余地。 　　　　　　　　　　　　　　李国富收藏、撰稿

9、大坝蓄水，喜得美石
　　今年六月一日"非典"尚在猖獗。我孙女就读的学校根据上级的通知，也和其他所有学校一样，停止举行一切庆祝活动只是放假一天。这一天如何玩，怎样玩才有意义。这让我们当家长的犯难了。商量来，讨论去，最后还是一致同意启用我们传统活动：到长江边捡石头。
　　捡石头走到那段河滩也让我们争论了好久。前两天，我和儿子田加一下河寻石时就发现河水已经在桔水期的基础上涨了两三米深了，卵石滩面积缩小，妄望捡到一块中意的石头已经是很不容易了。那天出发前一直下着小雨，怕雨万一下大好快速撤离，于是决定去交通方便的奎峰"水中坝"，"水中坝"是出好石头的地方，我家很多上档次的好石头大部份是在那里寻到的。近几年爱石的人在不断增加，回上到河边的公路已全部硬化，交通非常便捷。泸州的石友经常集队前去寻石，我们每次到此捡石时都会碰见许多相识的石友。
　　八点不到，我们祖孙三人就到了目的地。河水又涨了许多。河滩上挖石取沙的工棚、贾具和民工们已全部向高处撤离。据民工们讲这河水只有越来越往上涨的，加上三峡大坝今日开始蓄水，看来今年上半年这是我们最后捡石了。
雨一直在下，时大时小。这时河滩上的卵石个个都冲洗得干干净净，露出它们本来的面孔。石虽多，中意称奇之石不是轻意就能发现，更不要讲有意蕴。商品味的石头了。寻吧、找吧，只有睁大眼睛，在别人没有到或看漏了的地方下功夫。一两小时过去了，我们各人只捡一两块自认为"中意"的一般石头，这时雨越下越大，头上的草帽也无济于事了，全身基本湿透。工棚已撤连躲雨的地方都没有了。撤吧，心又不甘，不撤吧，又怕身体坚持不住，如果有个感冒发烧在非典还没平息时麻烦可不小。就在这时独生子田加一突然大吼大叫起来。只听到"快来看、快来看啊！"这喊声压倒了风声；压倒了雨声；压倒了江涛声。凭经验他这种表现一定是发现了好石头。我立刻跑去，只见他双手捧着一方约二十几公分大小，白底现墨绿色画面的石头，儿子激动之情溢于言表。取出眼镜细看，只见画面前方是一片江水，水后是丛山，山分左右，山峰重叠，近山色浓有变化；远山色淡而意境深远。一看心就跳了。祖孙三人争相给它取名；有说叫"江山多娇"，有说叫"一统江山"，或叫"江出夔门"。大家都沉浸在欢愉之中，忘了下雨，忘了衣衫湿透，忘了疲劳，忘了腹饥。不知是天意还是巧合，往日车水马龙的沙石场半天未来一辆车，这时突然在我们面前出现了一辆装河沙的货车，像似从天而降一样。在司机等装载机上车的时候，一打听又与我们同路，大概是见我们淋得"可怜"的原因吧，没过多恳求，司机便爽快地同意我们搭车。一到家，老奶奶又是责怪，又是关爱把早就熬好的红糖姜汤递上。谢天谢地，我们祖孙三人都抗过去了，无一人感冒、发烧。
　　经过清洗，将美石立于架上，间时细看，越看越喜欢，越心跳，接连几天电视台都在直播三峡大坝蓄水，当蓄到135米时突然见到一镜头极像我架上石头的画面，播音员讲这就是夔门段蓄水后变成平湖的景象。再与石头画面一对照，这不就是和毛主席吟唱的"高峡出平湖"的景色相吻合吗。把它取名为"高峡出平湖"再切贴不过了。
没有庆典的"六一"，抗"非典"的关键时期，世界知名的"三峡"水利工程的建设大军们不懈的努力下大坝如期蓄水。这一天我们又喜得美石。它们纪念意义是多重的。愿大坝长存，美石长存，爱石之心长存吧。感谢长江，感谢我们民族的母亲河。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 田正